Reflexión Decembrina

Reflexión Decembrina

Váyase a saber por qué al llegar diciembre tenemos esa tentación de evaluar más los meses pasados, o incluso más atrás, como también el ir planificando posibles pasos a seguir.Y a mí también me nace ese costado reflexivo, sopesando muchas cosas personales, pero también el tema que ocupa a este blog, las capacidades diferentes, y el “ser diferente” en sí.

Según la Organización Mundial de la Salud, se habla más de “discapacidades”, dado que nombra y clasifica, deficiencias, limitaciones, y restricciones que sufre un grupo de personas. También aclara que es un fenómeno complejo, y que hay una interacción entre un ser humano y la sociedad que lo contiene, y que se producen muchas tensiones.

Claro que todos podemos vivir algo así sin ser considerados “discapacitados”, como todos carecemos de ciertas capacidades o habilidades podemos vislumbrar  en nuestro entorno cuando se hacen notorias que reacciones producen. Muchas veces viviremos por nuestras “faltas” más de un disgusto con alguien que no carece de dicha habilidad o capacidad, nos harán sentir poco menos que inútil y esto nos pasa en familia, en ámbitos laborales y con amigos. Van desde la “broma”, hasta lo hiriente directamente. Imaginar entonces lo que vive una persona con una capacidad diferente requiere de potenciaciones constantes.

Según la ONU, hay más de 1.000 millones de personas con “discapacidad”, algo así como una de cada siete del planeta, pero, yo le calculo más, dado que hay que tener en cuenta si se miden las discapacidades de “costumbre”, o las que se provocan por guerra, desnutrición, enfermedades nuevas, y violencia humana directa o delictiva. Si a estos cuadros, le sumamos la pobreza, los problemas de acceder a métodos de salud adecuados, la falta de educación, falta de servicios públicos, pues nos damos cuenta que mucho sobre la “discapacidad” que se nombra tiene que ver o depende de la sociedad que contiene a las personas, y no solo al cuerpo en sí de las mismas. Si alguien habla de discapacidad se piensa en alguna cuestión física, corporal, mental, pero mucho también está en los entornos, y en los sistemas estatales y sociales en que se debe vivir con cierta problemática.

Esta situación de que las personas sean discapacitadas sociales, suena mucho a organización de derechos humanos, pero no es necesario llegar a esto, dado que es evidente la tensión individuo sociedad que se produce en las capacidades diferentes, la sociedad escapa a la realidad de que todos seamos incapaces en ciertas cosas, y capaces en otras, y así como somos alabados también solemos ser muy criticados, incluso somos muy críticos con nosotros mismos ante lo que consideramos “fallas” y no son más que limitaciones personales que todos tenemos. Sí, somos diferentes, y sí, tenemos capacidades igualmente diferentes.

Vamos a tener, diría yo, que revisar conceptos sobre normalidad, integración, inclusión, y hacerlo según la sociedad en la que vivamos. Atrevernos a abrir la ventana para ver lo que pasa afuera, y mirar a las personas que viven de otras maneras, observar más, darnos cuenta que con poca distancia de donde vivamos y más si salimos fuera del país, ya no somos tan “integrados” a nada. Hay valores, normas, formas, rutinas, y hasta prejuicios que nos dificultarán integrarnos, si esto se puede producir en dos diferentes barrios de una ciudad, pues mucho más en sociedades más alejadas, tanto que sin querer, y hasta sin tener nada físico, nos sentiremos como “discapacitados” y hasta objeto de burla, con muy poco que hagamos, o no hagamos. También podemos ser discapacitados sociales aparte de nuestra individualidad física.

Y no sé qué es peor, porque una capacidad diferente, puede generar muchas cosas positivas, si se encara la vida con ahínco y fortaleza, hay genios en diferentes campos que lo demuestran, e incluso deportistas que nos maravillan, mucha gente que le fue dada la estimulación necesaria y puso a prueba su propia voluntad para la autonomía que alimentó una autoestima con esfuerzo duro y constante.

Lo social si no está pensado para que entremos sin empujarnos, y sin roces inútiles, todos, con nuestras capacidades y con todas nuestras limitaciones, sin pensar tanto en ganar, sino en bienestar, y calidad de vida, como que no nos sirve de mucho.

En momentos trágicos, o en momentos de encrucijadas, pensar en el bien de la mayoría, sacrificando a una parte si fuera necesario, puede ser tomado como lógico, y hasta se aplicaría lo que se conoce como la Ley de la Doble Ética. Pero, en momentos normales, el bien de la mayoría, se traspasa por la búsqueda del bien de la totalidad – sin dejar a nadie fuera – despertando a la realidad de lo que somos humanamente… pero también a la verdad que siempre podemos ser mejores.

Lic. Pedro Roberto Casanova, Director Programa Piloto Despertar.

Sigamos reflexionando desde la vida misma

Ser diferente, es normal.

3 de diciembre: Día Internacional de las Personas con Discapacidad.

3 de diciembre: Día Internacional de las Personas con Discapacidad.

“El 14 de octubre de 1992 la Asamblea General de las Naciones Unidas en la Resolución 47/3 proclama el día 3 de diciembre como Día Internacional de las Personas con Discapacidad. Desde 1992, cada 3 de diciembre se celebra mundialmente el Día Internacional de las Personas con Discapacidad.”

Es una ocasión que invita a la reflexión y toma de conciencia sobre las oportunidades de inclusión, de promoción de la accesibilidad y la eliminación de todo tipo de barreras y prejuicios sobre estos grupos sociales y recordar una vez más que todos tenemos incapacidades de algún tipo, y tendremos otras en el futuro, y entonces podremos ser “diferentes”, pero seguramente no dejamos ni dejaremos de ser capaces en otras y muchas formas.

Al fin de cuentas, amar las igualdades nos hace amar un espejo, lo bonito es amar las diferencias que nos hace amar a los otros tal como son.

Lic. Pedro Roberto Casanova, Director Programa Piloto Despertar.

3 de diciembre

Lic. Roberto Horacio Casanova: Congreso Latinoamericano Psicología Jurídica y Forense – Ponencia.

Lic. Roberto Horacio Casanova: Congreso Latinoamericano Psicología Jurídica y Forense – Ponencia.

Tal lo prometido en pos anterior aquí el link y la transcripción de la ponencia sobre: CONSTRUCCIÓN PSICOJURÍDICA DE LA FIGURA DE HOMICIDIO EN ESTADO DE EMOCIÓN VIOLENTA EN LA REPÚBLICA ARGENTINA.

Lic. Roberto Horacio Casanova.

En el link provisto podrá ver otras ponencias interesantes y dejar los comentarios que considere oportuno.

Lic. Pedro Roberto Casanova, Director Programa Piloto Despertar.

 

Lic. Roberto Horacio Casanova: Congreso Latinoamericano de Psicología Jurídica y Forense V. 12.0

Esta vez, nos permitimos invitarlos a un evento.

Gracias, por la atención.

Lic. Pedro Roberto Casanova, Director Programa Piloto Despertar.

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Estimados, difundo ponencia en el marco del CONGRESO LATINOAMERICANO DE PSICOLOGÍA JURÍDICA Y FORENSE v 12.0 – 30 de Noviembre de 2016 – http://psicologiajuridica.org/congreso
“Construcciòn psicojurìdica de la figura de homicidio en estado de emociòn violenta en la Repùblica Argentina”
A partir de la mencionada fecha, estarà disponible en la web el texto completo del artìculo junto a otras ponencia de profesionales de latinoamerica.

Lic. Roberto Horacio Casanova.

Día Mundial de la Diabetes: Informe Mundial. 2016

El Día Mundial de la Diabetes, se proclamó en conmemoración del nacimiento de Frederick Grant Banting fue un fisiólogo y endocrinólogo canadiense, descubridor de la insulina junto con John James Rickard Macleod (con quien compartió el Premio Nobel), Charles Herbert Best y James Collip Bertrand.

El punto de inflexiónen su carrera se produjo el 1 de noviembre de 1920, cuando Banting tuvo que dictar una conferencia sobre la función del páncreas en la Universidad de Western. El día anterior había estudiado mucho y su atención se centró en un artículo de Moisés Baron, que trataba sobre el descubrimiento de grupos de células diferentes a las células acinares presentes en el páncreas. Banting tuvo la brillante idea de aislar el producto de esas células (islotes de Langerhans). A través de JR MacLeod, el principal experto en el campo que le proporcionó un laboratorio para la investigación. En septiembre, se trasladó a Toronto, donde comenzó a experimentar con la ayuda de dos asistentes Macleod: Clark Noble y Charles Herbert Best.

El 17 de mayo 1921, comenzó el estudio encabezado por Banting, Best y Macleod. En agosto de 1921 comenzaron a experimentar con perros diabéticos, administrando la insulina obtenida de los islotes de Langerhans. Tras muchas pruebas con dispares resultados, comprobaron que descendían los niveles de azúcar en sangre y orina, y atenuándose los síntomas de la enfermedad. Poco después Collip se encargó de lograr una insulina de pureza superior y la emplearon por vez primera, en un muchacho diabético de catorce años, que mejoró de forma extraordinaria.

En 1923 Banting recibió el Premio Nobel de Fisiología y Medicina, junto con Macleod. Dividió su parte con el Best, que, según su punto de vista, se lo merecía más que Macleod. Best, a su vez, dividió su parte con Collip. Banting ganó una gran estima como el primer canadiense en lograr una reputación mundial por su trabajo científico. En 1934 el rey Jorge V lo nombró caballero, convirtiéndose entonces en Sir Frederick Banting.

Sobre la Diabetes:

La diabetes es una enfermedad crónica que se produce cuando el páncreas no produce suficiente insulina, o cuando el cuerpo no puede utilizar eficazmente la insulina que produce. La insulina, una hormona que regula el azúcar en la sangre, nos aporta la energía necesaria para vivir. Si no puede llegar a las células para convertirse en energía, el azúcar se acumula en la sangre hasta alcanzar niveles perjudiciales.

1. La epidemia de diabetes está aumentando rápidamente en muchos países, y de manera extraordinaria en los países de ingresos bajos y medianos.

2. Una gran proporción de los casos de diabetes son prevenibles. Algunas medidas simples relacionadas con el modo de vida se han revelado eficaces para prevenir o retrasar la aparición de la diabetes de tipo 2. El mantenimiento del peso normal, la realización de actividad física periódica y una dieta sana pueden reducir el riesgo de diabetes.

3. La diabetes se puede tratar. La diabetes se puede controlar y tratar para prevenir complicaciones. El mayor acceso al diagnóstico, la educación sobre el control personal de la enfermedad y el tratamiento asequible son componentes fundamentales de la respuesta.

4. Los esfuerzos por prevenir y tratar la diabetes serán importantes para alcanzar la meta del Objetivo de Desarrollo Sostenible 3 consistente en reducir la mortalidad prematura por enfermedades no transmisibles en una tercera parte para 2030. Muchos sectores de la sociedad tienen una importante función que desempeñar, en particular los gobiernos, empleadores, docentes y fabricantes, así como la sociedad civil, el sector privado, los medios informativos y cada uno de nosotros.

Objetivos Necesarios a cumplir:

  • acrecentar la concienciación respecto del aumento de la diabetes y de sus abrumadoras cargas y consecuencias, en particular en los países de ingresos bajos y medianos;
  • impulsar un conjunto de actividades específicas, eficaces y asequibles para hacer frente a la diabetes, con medidas para prevenirla y para diagnosticar, tratar y atender a quienes la padecen.

Por ser diabético, sé de los numerosos inconvenientes que genera esta enfermedad, tanto a nivel personal, como del rendimiento social y laboral que uno desea mantener. Es una enfermedad invisible, y como toda que tiene esta característica no es considerada debidamente, es una enfermedad crónica, sin embargo muchos organismos se niegan a considerarla crónica de por sí, sino a sus consecuencias. Tiene altos costos para ser controlada en cuanto a alimentación y es pobre la cantidad de elementos sin azúcar existentes, porque no es redituable a las empresas, y por lo tanto lo poco que hay, cuesta mucho más que lo que debería. Hay leyes, pero pocas se cumplen como es debido. Sin embargo el aumento de la cantidad de diabéticos es alarmante, y una enfermedad que desde el vamos quita en promedio 10 años de vida, debería ser tomada mucho más seriamente porque terminará por afectar a los países incluso en lo laboral y en la ayuda social que requerirá. Ni hablar de la necesidad de hacer prevención para evitar una conducta que genere la pre diabetes. En mi caso es genética, pero en muchos otros se provoca por una alimentación totalmente inadecuada. Así que habrá que Despertar.

Lic. Pedro Roberto Casanova, Director Programa Piloto Despertar.

Día Mundial de la Diabetes: Prevención.

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Cáncer Infantil. Registro Oncológico Pediátrico de Argentina al 2015

Cáncer Infantil. Registro Oncológico Pediátrico de Argentina al 2015

Se registran en Argentina entre 1200 y 1400 casos por año, sin embargo, en estos días, lamentablemente por la enfermedad del hijo de una figura pública, se habla del cáncer infantil, casi como si se descubriera tal situación, tal enfermedad. Se que las personas intentan huir, aun sin quererlo, de las situaciones de enfermedad que padecen otros, supongo que por temor a la muerte, por miedo a enfrentar realidades duras y concretas, claro, también está el que pasa de todo porque sí. Pero, el cáncer una enfermedad que se combate desde hace siglos, se investiga, se intenta cada día más, nos rodea siempre con casos cercanos, con luchas heróicas, con fracasos y con victorias. El cáncer infantil, es aquel que se produce antes de los 15 años, cuanto menor es el niño, mejores posibilidades tiene, por ello es importante el prevenirlo, el detectarlo a tiempo, hay un pronóstico general de un 70% de recuperación total. Una vez más toca despertar a la realidad, para estar listo para el combate, para que no nos tome desprenidos. El conocimiento es un arma poderosa, nos ayuda sobremanera a tener mayores posibilidades de vencer.

Lic. Pedro Roberto Casanova, Director del Programa Piloto Despertar.

“El cáncer es un conjunto de enfermedades con una incidencia muy baja en los niños. El cáncer en pediatría es curable. Gracias al diagnóstico temprano, el tratamiento adecuado y el cuidado integral del paciente, la posibilidad de sobrevida puede llegar hasta más del 80 por ciento.”

“La distribución de las patologías en Argentina indica que las leucemias constituyen la enfermedad oncológica más frecuente, seguida de los tumores de sistema nervioso central y los linfomas.”

“La distribución por sexo en los niños con cáncer muestra una ligera predominancia para el sexo masculino.”

“Por año se diagnostican en Argentina un promedio de 1290 casos nuevos de cáncer pediátrico, entre 450 y 470 son leucemias de las cuales más de la mitad logran curarse con un tratamiento muy intenso y con requerimientos de instituciones de alta complejidad y profesionales especializados.”

El Registro Oncopediátrico Hospitalario Argentino (ROHA) registra los pacientes menores de 19 años con nuevo diagnóstico de cáncer desde el año 2000. Funciona bajo la órbita del Instituto Nacional del Cáncer, un organismo dependiente del Ministerio de Salud de la Nación.

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Discapacidades Humanas: Los envenenadores emocionales.

Discapacidades Humanas: Los envenenadores emocionales.

Todos somos tóxicos, o al menos podemos serlo, así que lo que se necesita desde el primer momento es autocrítica, y luego sí, la crítica a la otredad. Algunos encontrarán en la lectura que les dejaré una característica propia o extraña, otros se llevaran todos los capítulos puestos. Pero si uno comienza a identificarse con algún aspecto tóxico ya tiene un medio de cura, porque lamentablemente lo malo de la verdadera gente tóxica, es que no se reconoce como tal en ningún aspecto, busca culpables humanos o circunstancias hasta inventadas, pero no se “verá”, bajo ningún motivo.

¿Qué provoca la gente tóxica?

  1. a) Estrés, a un punto tal que puede ser un impacto negativo y duradero. Porque un estrés de pocos días afecta hasta la memoria y el razonamiento, pero a medida que avance el tiempo se pueden afectar neuronas, y las personas negativas o tóxicas provocan un estrés muy pronunciado.
  2. b) Podríamos sufrir, un contagio emocional negativo, y terminar tomando una actitud similar si no tienes quien te equilibre emocionalmente, estás en muy mal lugar. Hora de aplicar todo lo que sepas o aprendas sobre inteligencia emocional.

No queda más que tomar actitudes para sobrevivir a estas personas.

  • Establece límites. Controla tu perspectiva de la vida y las situaciones, mantén tus creencias e ideas, no dejes tus metas, ni tus sueños, crea tu bienestar emocional.
  • No importa lo que los demás digan de ti, porque aunque quieras no podrás controlar que lo digan o no, pero ¿acaso tienes que compararte a alguien? ¿O aceptar opiniones y actitudes de otros? Ser lo que uno es, y no dejarse influenciar por los “negativos” de siempre es una respuesta inteligente para no caer en las eternas aguas negras que te auguran.
  • Si las relaciones se van haciendo muy negativas, busca nuevas, busca alimentar tu autoestima en forma sana, escucha otras campanas, aprende a elegir, y por qué no a arriesgarte en esas elecciones por las que te hacen bien, te dan positivas sensaciones, no conformismo, no solo quejas, busca gente activa que quiere soluciones no que buscan a quienes culpar todo el tiempo, para sentirse maravillosos mientras no hacen nada, aunque digan hacerlo todo.
  • Ten valores fuertes, sostenlos, como debes sostener tus decisiones y tus sueños de cumplir determinadas metas, si no tienes metas, busca una, dale norte a tu vida.

Despierta a tu realidad emocional, intenta no enfermarte, y si descubres que eres tóxico, busca también aprender de la inteligencia emocional, deja de serlo. Entre los tóxicos y los vampiros emocionales, que van por el mismo lado, tenemos que armarnos de unas buenas guías de sobrevivencia, a modo de contraveneno y estacas, o nos quitarán las ganas de vivir y enfrentar con fuerzas la vida misma.

Lic. Pedro Roberto Casanova, Director Programa Piloto Despertar.

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Lic. Roberto Horacio Casanova: Desde los Robots concientes de Asimov, hacia los seres vivos de metal

Lic. Roberto Horacio Casanova: Desde los Robots concientes de Asimov, hacia los seres vivos de metal

Hoy un artículo que analiza la psicología del film Transformers, en Ética y Cine, Proyecto de la U.B.A. y la UNESCO, por nuestro Asesor Psicológico. Lic. Roberto Horacio Casanova.

Lic. Pedro Roberto Casanova, Director del Programa Piloto Despertar.

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“La noción de que la vida humana es sagrada

solo porque es vida humana es medieval”
Peter Singer

“- Pero si los dos se portan igual conmigo entonces tanto da que sea un perro de verdad o un perro robot –dijo Jimmy-. ¿Y lo que yo siento? Quiero a Robbut, y eso es lo que importa.
Y el pequeño robot, que nunca se había sentido abrazado con tanta fuerza en toda su existencia, lanzó una serie de ladridos estridentes…, ladridos de pura felicidad.”
Isaac Asimov: El mejor amigo de un muchacho, 1975

Vida: definición, asignación y sentido

En primer lugar, hacer referencia a la saga Transformers, que ya cuenta con su cuarta entrega, la que aquí vengo a discutir respecto a este concepto ya mencionado: la vida (Transformers: la era de la extinción. -Michael Bay / Estados Unidos / 2014- ) Con similar temática, mencionar la recopilación de textos El Robot, colección de cuentos de ciencia ficción de Isaac Asimov, escritos realizados entre los años 1940 y 1976 (También conocido como el Libro de los Robots o Los Robots). Solo me centraré aquí en un cuento, y quizás haya permitido sea el adecuado para que el film impacte de otro modo. El relato El mejor amigo de un muchacho (Asimov, 1975), despliega la relación entre dos protagonistas, un niño llamado Jimmy y lo que el nombra su mascota Robbut, un perro robot. El autor despliega brillantemente una técnica en su relato la cual pone al lector en constante tensión y perplejidad al percibir que entre este niño humano y este robot se crean afectos, emociones, hasta un tipo de lenguaje. El niño se muestra aferrado a Robbut, ya que este en ocasiones había preservado su vida, acompañándolo en juegos y momentos difíciles. Jimmy ha nacido en la Luna, donde habita con su familia y su mascota. En cierta ocasión, sus padres deciden ser los primeros en traer un perro real a dicho lugar. Perplejo Jimmy se muestra descontento ante esta noticia: un perro real. Se planta afirmando que Robbut no es una imitación, es su perro. De nada sirvió que sus padres le expliquen del cerebro positrónico del robot y sus conexiones, Jimmy se muestra certero en su afirmación, en la cual Robbut hace lo que le pide, entendiéndolo, asegurando tiene vida. Destaco nuevamente la brillante técnica del autor del cuento, donde dota de emociones vitales a Robbut, describiendo los gemidos de la mascota al percibir el cambio que sus dueños piensan realizar. Jimmy con el ceño fruncido frente a los argumentos de sus padres expresa:

“- Pero si los dos se portan igual conmigo entonces tanto da que sea un perro de verdad o un perro robot –dijo Jimmy-. ¿Y lo que yo siento? Quiero a Robbut, y eso es lo que importa. Y el pequeño robot, que nunca se había sentido abrazado con tanta fuerza en toda su existencia, lanzó una serie de ladridos estridentes…, ladridos de pura felicidad.”
Isaac Asimov: El mejor amigo de un muchacho, 1975

La enorme obra de Isaac Asimov en torno al mundo de los Robots gira en torno a los conceptos de vida, persona, condición humana, libertad, conciencia y autonomía de elección. Yo Robot, es la plasmación de un ente que adquiere personalidad, autonomía, diferenciándose como único respecto al resto de las cosas del mundo. En el Hombre Bicentenario el autor pone en juego el concepto de mortalidad como condición humana.

Se debe pensar antes sobre la definición del concepto vida. El uso más recurrente proviene de la biología, que sostiene la vida es la capacidad de nacer, crecer, reproducirse y morir. En este sentido, la vida es aquello que distingue hombre, animales y plantas de los objetos y cosas. Existe otra forma de interpretar la vida, vinculada a la capacidad de un ser físico de administrar sus recursos internos para adaptarse a los cambios que se producen en su medio. Pero debemos tener en cuenta que la historia y la cultura han mezclado cuestiones religiosas y científicas en torno a este término, cruzando discursos de poder y control social en su trasfondo. Aquí interesa afirmarse desde una postura ética, no moral, al menos es la intención. De la mano de la comprensión de la vida, viene la problematización del concepto muerte.

Recorrido que Asimov realiza a través de su obra sin igual, y donde se puede intentar observar en el último film de la saga Transformers. En esta entrega a diferencia de las anteriores, estos Robots son denominados por la especie humana como alienígenas – ser vivo que es natural de otro planeta – Progresivamente han dejado de ser artefactos, cosas, objetos de metal, y han ocupado el lugar de seres vivos, con intenciones, motivaciones, lenguaje, capacidad de simbolización, recuerdos, afectos y emociones…hasta de asesinar por venganza. ¿Sera esta la definición de vida que los responsables del film intentan transmitir?

En la trama del film se presenta por primera vez a Optimus Primer (líder de los autobots) que expresa que necesita de los suyos, de los otros para sobrevivir. Hace referencia a la necesidad de la comunidad, de un apoyo de otro que lo sostenga, reconozca, que lo nombre en sus recuerdos. En ocasión, Prime expresa a Cade, otro protagonista del film: “¿Qué es el alma? La llamamos la chispa, contiene nuestra fuerza vital y nuestros recuerdos”.

Toda la trama en medio de explosiones, efectos y escenas de persecuciones, deja traslucir un debate sobre el concepto de la vida, su definición, correcto trato y manejo de la misma. La manipulación del Transformio, elemento base constitutivo de los Transformers, permite crear lo que se desea, poniendo en jaque los límites de la vida (por la especie humana conocida). Joshua, el propietario de la empresa que ha descifrado el modo de controlar este material, investiga y trabaja a partir de los cuerpos de Transformes ya caídos, y le expresa a Prime:

– “Muestren su verdadera naturaleza, son despojos de guerra, metal muerto”
– Optimus Prime responde: “Esos son mis amigos, no son tu propiedad”.
– Joshua: “La tecnología no se puede detener”
– Optimus Primer: “no somos tu tecnología, tenemos sentimientos”
– Joshua: “Yo descifré el código, soy el dueño de su genoma, los podemos construir ya no los necesitamos”
– Optimus Prime: “Eso fue cruel”

Queda desplegado una escena signada por expresiones de emociones, resonancias afectivas, donde el lugar en el cual queda posicionado Prime no satisface su posición narcisista. Queda trastocado su pertenencia y relevancia como ser, sus objetivos, su Yo.

Como se viene pensando hasta aquí, en la trama del film se pone en marcha toda una serie de capítulos que giran en torno a los Derechos a la vida, donde Transformers son secuestrados, privados de su libertad. Esto es así mencionado en el guión, quedando expuesto que solo se le puede quitar la libertad a un ser que alguna vez tuvo autonomía, la vida y la libertad como bien adquirido, derecho del ser. Prime exclama constantemente en distintas escenas “no soy esclavo de nadie, no sigo ordenes de nadie” . No solo defender la libertad y proteger su bien, sino la de los suyos, su especie. Veamos la siguiente escena:

– Cade: ¿Cuándo dijiste que ya no pelearías por los humanos no era enserio o sí?
– Optimus Prime: ¿Cuántos más de mi especie deben ser sacrificados para expiar sus errores?
– Cade: ¿Qué crees que representa ser humano? Cometemos errores…y a veces salen cosas increíbles de esos errores (…) debes tener fe Prime en lo que podemos ser”

En la escena final, Prime lucha con el personaje que busca apresarlo – Lockdown – En plena batalla Prime debe poner en riesgo su existencia -¿vida?- a fin de salvar a Cade. Así lo hace. Luego de vencer en la contienda, el líder de los autobots reafirma esta actitud, como una motivación de su alma.

He aquí el planteo, el recorrido donde se pone en juego el debate ético entre el concepto vida, sus lìmites, sus variables, sus condiciones. Retomando conceptos, define Umberto Galimberti (1992), a la vida como atributo de todos los seres vivos que se presentan como sistemas organizados relativamente autónomos y que, desde el nacimiento, pasan por el crecimiento, la diferenciación y al reproducción, conservando su integridad estructural que se disuelve con la muerte (Galimberti, 1992). Aquí se debe crear la posibilidad de repensar éticamente estos parámetros, focalizando en esta especie que se denomina Robots, y notar que efectivamente en cierto punto temporal nacen, comienzan sus recuerdos vivencias. A su vez, crecen, quizás no desde lo celular ya que no tiene las cualidades propias de las especies que habitan el planeta tierra, pero existe un crecimiento de sus redes de aprendizaje e interaccionales. Se observa si una organización, autonomía de decisión, dirección de comportamientos en base a libertades y comprensión. Y no menos relevante, la intención de conservar su integridad, que de fracasar, finalizan con la extinción de lo que claramente se denomina vida –o chispa vital según su terminología.

Por otro lado, el término bioética tiene un origen etimológico bien conocido: bios–ethos, comúnmente traducido por ética de la vida, donde el autor del termino ha sido un oncólogo holandés, Potter, que intuyendo la influencia que podían tener las variaciones ambientales en la salud del hombre, acuña la palabra con la finalidad de unir mediante esta nueva disciplina dos mundos que en su opinión hasta ese momento habían transitado por caminos distintos: el mundo de los hechos, de la ciencia, y el mundo de los valores, y en particular la ética. Potter comprendía la bioética como Global bioethics, a saber, una ética de la vida entendida en sentido amplio, que comprendiera no sólo los actos del hombre sobre la vida humana, sino también sobre aquella animal y medioambiental. Luego se redujo la bioética a la dimensión médico-sanitaria. es la rama de la ética que se dedica a proveer los principios para la conducta correcta del humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana, así como el ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la vida (Potter, 1970). Las encerronas y problemáticas que esta área puedan enfrentar, ya se han venido planteando –quizás sin intención- en los primeros relatos de Asimov en la década de 1940, y se plantea en la actualidad en el año 2014 en el film trabajado. La vida, el sentido de la vida, a que se le asigna vida, la mirada del otro que otorga condición de ser vivo, afectos, emociones, memorias, recuerdos, vínculos, sensaciones…¿Que distancia y cuanta cercanía entre Jimmy y Prime, cuando dejan percibir al Otro sobre sus sentimientos, sobre su padecer?

En el film se observa un efecto particularista donde una sociedad ordena e implanta un moral que se atiene a las definiciones de lo que es ser vivo en tal época. Un efecto particularista entendiendo a esto por la pretensión de que un rasgo particular devenga universal (Michel Fariña, 1998). Atravesado esto por intereses económicos, políticos y de poder, la ciencia define y coloca condiciones para conceptualizar vida y muerte; pero que descuida la reflexión ética en torno a la vida y su sentido mismo. Se da como universal ético un grupo códigos y ordenamientos que cierto momento social ha implantado, y que es sostenido por grupos de hombres con poder político que acciona en base a sus conveniencias. La muerte pasa de ser entendida como algo inevitable. Irónico al observarse que estos Robots con los cuales se plantea un conflicto también pueden extinguirse.

Si bien es film trabajado, es una ficción, abre el camino para repreguntarse que es lo que realmente define al concepto de vida, sus límites y alcances, no repetir modelajes rígidos que no respeten la ética de una situación; quizás pensar en un concepto dinámico por sí mismo, que deba estar constantemente evaluándose. Ampliar tratados, y convenciones de Derechos Humanos, para crear algo superador como los Derechos a la Vida en permanente crítica. Queda así un horizonte ético a perseguir y complejizar realidad.

Referencias

ARIEL, A.: “Moral y Ética. Una poética del estilo”. En El estilo y el acto. Buenos Aires: Ediciones Manantial. 1994

GALIMBERTI, U. (1992): Diccionario de Psicología. México: Siglo XXI Editores. 1° Ed. Español, 2012

LAPLANCHE, J., PONTALIS, J.B.: Diccionario de Psicoanalisis. Buenos Aires: Paisods. 2010

MICHEL FARIÑA, J. (1998): “Lo universal – singular”. En Ética: un horizonte en quiebra. Buenos Aires: EUDEBA.

POTTER, V.R. (1970): Bioehtics, the sciencie of survival”, en Perspectives in Biology and Medicine 14 (1970), New York: Prentice – Hal

Fuente Original

Discapacidades Humanas: Los Narcisistas y “Meteculpas”. Auge destructivo.

Discapacidades Humanas: Los Narcisistas y “Meteculpas”. Auge destructivo.

  • ¿Puedo ayudarlo en algo?
  • Señor Pérez, si me hace el favor, caballero.
  • El Señor está en el cielo, caballero Pérez.
  • Pero a veces decido bajar a la tierra, a ver personitas.

Yo (¿Se podría firmar de otra forma?)

Las personas que padecen el Trastorno Narcisista de la Personalidad suelen mostrarse como individuos con una férrea autoestima. Esta alta confianza en sí mismos no les convierte en mejores personas, puesto que en el ámbito de las relaciones interpersonales, tienen carencias importantes. Generalmente han llegado a este estado por una carencia afectiva muy importante, o por la necesidad de hacerse algo mitómanos en cuanto a quiénes son para poder sustituir sus falencias.

El narcisista necesita considerarse siempre en un plano superior a otras personas, bien porque no soporta algún rasgo de estos allegados, o bien porque se ha desvinculado de su antiguo contacto con ellas. A causa de esta desvinculación afectiva hacia los demás, las personas con Trastorno Narcisista de Personalidad carecen de un interés auténtico por los demás. No se muestran muy preocupados por lo que pueda sucederles a personas de su entorno, sino que focalizan toda su atención en sí mismos, sin embargo para poder obtener la atención y la admiración, se forjarán imágenes forzadas hacia afuera, evitando su verdadero ser y si no logran fácilmente buscarán hacerlos sentir culpables, a plena manipulación.

Solo aprueban a terceras personas cuando éstas giran alrededor de su órbita, cuando les refuerzan positivamente a base de halagos y ratifican así su autopercepción y sus aires de grandeza. Desgraciadamente, es común que algunos familiares y amigos de las personas narcisistas cumplan este rol de “admiradores” incondicionales, sorprendidos por el halo de confianza que desprende el narcisista. Porque se ven obnubilados por supuestas cualidades o porque carecen de la capacidad de “darse cuenta”, y entonces “compran” lisa y llanamente, lo que el narcisista vende, ya sea en persona, como por otros medios, como ser las redes sociales, chats, imágenes, y todo lo que le sirva para una manipulación de la realidad, el despertar para los narcisistas es encontrarse con una verdad en la cual son imperfectos, culpables y manipuladores a más no poder, y eso no lo pueden soportar, aun a costa de todos los demás. Suelen utilizar todo medio para ser protagonistas, víctimas y ejes de las conversaciones. Sin dudas, necesitan una ayuda urgente y un profesional, sin embargo si este no es lo suficientemente hábil, o poco perfeccionista, puede ser engañado.

El tema del narcisismo como una discapacidad humana, parte del hecho que causan mucho daño a sí mismos, pero en general mucho más a su entorno, y es mucho más común de lo que se pueda considerar, dado que las historias de vida de muchas personas, están marcadas por conflictos que los hacen proclives a generar este Trastorno, en diversos grados, pero no por ello carentes de una negatividad asombrosa para su entorno.

El auge de este trastorno se ha hecho muy importante en la denominada post-modernidad, siendo causal de múltiples conflictos, personales, de pareja, y familiares, afecta a todos los estamentos sociales, y abarca toda labor que se deba realizar en sociedad, un pequeño gran problema.

Lic. Pedro Roberto Casanova, Director Programa Piloto Despertar.

La educación domiciliaria y hospitalaria en el nivel secundario. 2016

La educación domiciliaria y hospitalaria en el nivel secundario. 2016

“En las aulas de las escuelas habrá ocasiones en las que los profesores encuentren vacío el asiento de algún alumno que está atravesando una situación de enfermedad y que por eso no puede asistir regularmente a clase. Es importante no olvidar la responsabilidad individual e institucional ante este joven que, a pesar de no estar allí, sigue siendo un adolescente, alumno de ese curso y de esa escuela.”

Creo que queda todo dicho para marcar la importancia de este cuadernillo.

Lic. Pedro Roberto Casanova, Director Programa Piloto Despertar.

Ministerio de Educación y Deportes de la Nación
La educación domiciliaria y hospitalaria en el nivel secundario. – 1a ed . – Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ministerio de Educación y Deportes, 2016.

“La obligatoriedad de la escuela secundaria representa la promesa y apuesta histórica de la sociedad argentina, como en otros momentos lo fue la escuela primaria, para la inclusión efectiva en la sociedad y la cultura de todos los adolescentes, jóvenes y adultos”

Actualización: Comunicación Conjunta 4/2016 – 13.10.2016